אדם שחשקה נפשו בתורה כבן עזאי האם יכול שלא לישא אישה?

(שולחן ערוך אבן העזר סימן א סעיף ד)

מאת הרב שלמה לוי טוען רבני ומגשר

^{פוסק השולחן ערוך שאדם שאינו נושא אשה כלל, כי חשקה נפשו בתורה כבן עזאי, אין בידו עוון.}

כיצד בן עזאי נפתר ממצות פרו ורבו, הרי זו מצוה שאינה יכולה להיעשות על ידי אחרים?

^{1. המהר"ם שיק תירץ, שמהות המצוה היא משום לשבת יצרה, וזה יכול להיעשות על ידי אחרים.}

^{2. ערוך השולחן תירץ, שאם היה מתבטל מלימוד תורה, הוא היה מסתכן בנפשו. ויש עוד תירוצים נוספים.}

האם לכתחילה גם אדם כבן עזאי יכול שלא לישא אישה או רק בדיעבד?

^{דעה א: בטורי זהב כתב אין בידו עוון, אך לכתחילה יש לישא אשה.}

^{דעה ב: והלבוש כתב שאף לכתחילה יכול ללמוד ולא לישא אשה, כי העוסק במצוה פטור מן המצוה.}